我国古代的女医学家,近代名医

毕生简介

蒋文照,男,一九二三年出生于西藏省万苍乡,景颇族。1942年拜晚清御医陈莲舫再传弟子惠州名医徐松全为师。徐氏医术精湛,求医者众,擅长温热病,取法叶桂;又兼治内妇儿杂病,法宗陈莲舫。

义妁:汉朝河东(今江苏省汾阳市)人,是我国历史上路人皆知的女医务卫生职员。她从小就钟情医药,平时向先生们求教,学到了广大医学知识,积累了增加的医术经验。她治病时,汤药和针灸并用。有一遍,从外边抬来了1个人腹部膨胀的患儿,发胀的肚子比临产的产妇还大,脐眼特出,四肢和面部却瘦得皮包骨头,气息奄奄,病情危急,如不及时解救,将危及人命。义妁对他仔细诊歌后,取出几根针,在伤者的腿和腹部扎了几针,又用一包药粉敷在他的脐眼上,用沸水浸湿的绢帛裹住,并给他灌服汤药。几天以往,病者的肿胀全消,本人能够起来活动。义灼精湛的医疗技术被刘彘知道后,将其招生入宫,封为女侍医,专为皇太后医治。

陈莲舫,名秉钧,清末香江著名医生,小编国近代知名的中医大方。生于1840年,卒于一九一三年,享年柒十一周岁。陈家世代业医,至莲舫已第七九代。陈氏了然内、外、妇、儿各科,爱新觉罗·光绪中叶悬壶于清浦珠溪镇(今巴黎市朱家角镇)。因医术高超,四方求治者甚众。清德宗年间,曾4遍奉诏入京为天王和太后就诊,医疗效果颇佳,被封为御医。老年辞官设诊于新加坡,曾任新加坡广仁堂医务总监及各善堂施诊所懂事等职。因其医术精湛、见解独到而有“国手”之誉。同时,积极创建“东京医会”,举行中医高校,对中医教育事业作出卓绝进献。

1955年在座万苍乡天凝区合伙医院工作,一九六〇年参与四川自学学校(即江苏中医药大学的前身)师资班学习,翌年留校任教。一九六〇年又选至卫生部委托北京中医药高等高校所办医经师资教学钻探望上班者深造。精于《内经》等经典理论,对天意说和温热病学说造诣精深。在诊疗上擅长口腔科,兼及妇、外科,越发诊治温热病、肺系疾病、脾胃病症等各具特色。

鲍姑:名潜光(约公元309—363
年),湖南省达州人。她出生于3个官宦兼道士之家,其父鲍舰是新疆拉普捷夫海刺史,其夫葛洪是东晋家弦户诵炼丹术家,曾著有《肘后备急方》等。耳濡目染,家庭影响,给她行医治病创立了优异条件。她长时间与萨守坚在巴塞罗那罗浮山炼丹行医,岭南全体公民尊称他为”鲍仙姑”。

毕生小说

鲍姑行医采药,其足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良,擅长灸法,以专治赘瘤与赘疣而有名。她运用越秀山脚下漫山四方牛长的红脚艾作艾绒举行灸疗治疾,因而,后人称此艾为”鲍姑艾”。曾有诗赞颂:

陈莲舫,名秉钧,清末东京名医。生于1840年,卒于1913年。陈家世代业医,至莲舫已第9九代。陈氏精通内、外、妇、儿各科,清德宗中叶悬壶于清浦珠溪镇(今新加坡市朱家角镇)。因医术高超,四方求治者甚众。爱新觉罗·光绪年间,曾五回奉诏入京为天王和太后就医,医疗效果颇佳,被封为御医。老年辞官设诊于法国巴黎,曾任东京广仁堂医务COO及各善堂施诊所懂事等职。期间,积极到场创办“北京医会”,实行中艺术学校,并编写教材。对于秘制丹药,他必须亲手修合,以致积年药毒感染,于一九一一年不幸死去,享年七十一周岁。著有《陈莲舫先生医案秘钞》、《十二经分寸歌》、《御医请脉详志》、《莲舫秘旨》、《医案拾遗》、《女科秘诀大全》、《加批时病论》、《加批校勘金匮心典》等。

越井岗去云作岭,枣花帘子隔嶙峋。

学术思想

本身来乞取三年艾,一灼应回万古春。

陈莲舫是笔者国近代资深的中医大家,因其医术精湛、见解独到而有“国手”之誉。陈氏继承家学,勤于思考,博采民间偏方验方,广求明师,勇于送旧迎新。他认为看病当“知古而不泥古,方是良医。”他崇尚经典,灵活运用,不落窠臼,提倡“守经尤贵达变”的治学方法。时至前天,对于学习中医者仍不失有其积极的意义。

一天,鲍姑在行医采药回归路上,见一个人年轻姑娘在河边照容,边照边淌着泪。鲍姑上前一看,见她脸上长了许多黑竭色的赘瘤,12分难听。乡亲们为此都看不起她,亦不可能找男士,故而顾影自泣。鲍姑问清缘由,即从药囊中取出红脚艾,搓成艾绒,用火激起,轻轻地在孙女脸上熏灼。小久,姑娘脸上的吃疼全体脱落,看不到一点瘢痕,变成了3个容俊貌美的童女。她千恩万谢,欢欢快喜而去。

临床经验

不满的是,鲍姑没有预留什么小说。后人认为,她的灸法经验或然渗入到许逊的《肘后备急方》中。该书有针灸医方109
条,其灸方竟占90
余条,并对灸法的法力、效果、操作方法、注意事项等都有较完善的阐发。据分析,张道陵小擅长灸法,他的精力首要集中于炼丹和养生上。《肘后备急方》中收入这么卞富的灸方,大概与擅长灸法的鲍姑有密切的关联。

陈氏擅乌兰察布疗内、外、妇、儿各科及各类疑难杂症。治病以注解明理,审病详细,用药轻灵著称。治疗时,考虑周密周到,细致入微,往往“煎方”、“膏方”同用,“轻方”、“重方”搭配,“汤剂”、“丸剂”同服。其余,还有大方、小方、轻方、重方、祛病方、调理方、先服方、后服方、备急方、发病方等样样分歧。他选拔大方,能一剂兼治数症。陈氏用药不拘一格,日常能大败,用药轻灵是她稳定的基准。擅用人参,对风湿、痰浊、冬温、嗳症、
呃逆、眩晕、不寐、腹痛、癣疾、足肿、疝气、痰饮、痰湿、高烧、夜盲、肝厥、多怒、口疮、调经、积聚等三种疾病,都选择海腴治疗。所用高丽参,包涵广西参、西洋参,也使用党参。其曾外祖父治病“专于内而精于外”,以疡科著称。陈氏秉承家学,对外证、急症医疗尤具特色。如他对瘟疫外证的诊治非凡详细,仅于咽喉部位的外证就列有4种治法。其它,对于眼科强调养血和血。越发在临床产后病时,更尊崇血的调理。如他以为,新产恶露,属养胎余血、杂浊浆水。胎儿娩出,如气血旺者,恶露可随着而下。如气血弱者,则阻碍小腹为病,上攻则血晕闷绝,蓄淤则感冒、心腹痛,在治疗方面强调理气解毒。

鲍姑死后,岭南人民为了回看他对历史学事业的重庆大学进献,在维也纳越秀山下安慕希宫内修建了鲍姑祠,以志纪念。

后来人影响

谈允贤:湖北尤锡人,是隋唐一个人盛名的妇科女医生。其外公曾任南京刑部士大夫,是当地的名医;祖母对医药也充足明白。谈允贤从小就饱尝家庭的熏陶,心向往之地读书各项医典经书。她的太婆在临终前将全体秘方和制药工具传给了她。

陈氏晚年致力于中医教育事业,堪称后世中医教育的旗帜。其门人弟子众多,北至黄河,南到两广,影响遍及全国。其弟子赵琦舫悬壶上海三家园(今凤阳路),其子陈山农(字承睿)、箓箓
(字承奇),孙陈范小编,皆承家业,亦有医名。

谈允贤在婚后得了气血失调症,她本身诊脉确诊后,开药方用药,将自家之病当做临床实践之路,经再三服用,终于痊愈,谈氏医名大振。在封建主义中,由于封建礼教的封锁,男女授受不亲,一些深闺千金和富豪眷属,生了产科之病,羞于对男医师启口,因此不能够立刻医治,延误病情,危及性命。闻谈氏之名,纷纭前来请她治病。不久,谈允贤正式悬壶诊病,成为地面产科的著名女医务卫生职员。她在50多岁时,将小姨传授的医术和和气临床中积淀的诊疗经验,写成《女医杂言》,传给后人。

淳于衍:西夏宫廷女医家,擅长妇内科。

蔡寻真、李腾空:清代民间女医家,蔡氏系唐通判葆某之女,李氏为唐宰相李有贞甫之女。

蔡、李2人同在泰山不远处行医。

胡谙:大顺女医家,胡氏对脏腑理论很有色金属商量所究,撰有《胡谙方》二卷,又编绘了《黄庭内景五脏六腑图》一卷。

冯氏:武周宫廷女化学家,是郭敬仲之母,治病多见奇效。因她为太后医疗有功,被赵煊晋封为“安国爱妻”。

汪夫人:明清宫廷女发明家,她“知书善医,精妇人病,显于时,掌内府药院事”。

张小孩他娘:晋代女化学家,理解外科,治疗疮疡诸病多有奇效。

陆氏:后清朝廷女化学家,她原在民间行医,了解力脉。

彭氏:明明代廷女发明家,经御医会试后入宫,专为太后诊治,颇得太后的怜爱。

吴氏、毛氏:南宋民间女发明家。吴氏系郭琬(发明家)之母,毛氏为郭琬之妻,郭琬老爹也因医而驰名当时。

韩医妇:唐代民间女地文学家。她“以医术游四方,治病多奇验”,韩氏怜悯穷人,深得爱戴。

周佑、周僖:清代女本草地农学家,为两姊妹,她俩用彩色绢绘有《本草图谱》一书。

顾德华:西魏女地医学家,字鬃云,她是吴县不远处妇产科名医,著有《花韵楼医案》一卷。

叶荫:西楚女地工学家,她爱好幼儿保健及医护。著有《保赤金科》一书。

孙西台:西楚女医学家,字言言。在中医答辩上有格外的素养,著有《书星楼医案》一书。

曾懿:唐代女发明家。她善于瘟病,用药有独到之处,自制诸方,合作巧妙。撰有《农学篇》二卷。

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