已逝世边缘重生,学佛释疑选辑

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肾失功用肝癌,与世长辞边缘庆重生

肾失功效胆管扩张症,驾鹤归西边缘重生
徐慧光居士,法号其尘,卅六周岁,新加坡市人,以往桃园市做生意。他曾结束学业于一家外国语言学校,能讲三种国外语文,人的长相看来很聪明才智的,可是在此次灾祸从前,是不迷信任何宗教的,不但如此,他有她一套排斥宗教的辩护法。俗语说:‘人无千日好,花无紫薇’,那就是风云万变的描绘,他在市镇上活跃下,也赚了大多钱,然而‘天有不测风浪,人有旦夕祸福’,在六十七年,正当廿七岁年轻力壮的后生,猛然得了尿瘘的病魔,其实这种病倒也没怎么关系,开刀之后,发觉肾成效丧失,紧接著开采肝脓肿,连全身的全部动脉都硬化了。这在有职业前途的青少年来说,不啻一声晴天霹雳,等于揭露了死刑。这种病甭说中华的医师无法治,连那欧洲和美洲发达的西医也不能够起死回生,在台湾大学医院换肾小组召集人江万瑄大夫不得已之下,开具了一张病危公告书,这一样是不可言宣的通令—难逃过逝的运气。

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徐慧光居士,法号其尘,卅肆虚岁,北京市人,将来台中做生意。他曾结束学业於一家国外语言高校,能讲两种国外语文,人的长相看来很明白的,不过在这一次灾难从前,是不迷信任何教派的;不但如此,他有他一套排斥宗教的辩解法。俗语说∶「人无千日好,花无紫薇」,那就是变幻莫测的形容。他在百货店上活跃下,也赚了比非常多钱。然则「天有不测风波,人有旦夕祸福」,在1973年,正当廿九虚岁年轻力壮的青年,忽然得了肾小球肾炎的病魔,其实这种病倒也没什麽关系,开刀之後,发觉肾功能丧失,紧接著开掘肝硬化,连全身的方方面面动脉都硬化了。那在有工作前途的青少年人来说,不啻一声晴天霹雳,等於公告了死刑。这种病甭说中华的先生不能够治,连那欧美发达的西医也不可能起死回生,在台大医院换肾小组召集人江万[火+宣]医务卫生职员不得已之下,开具了一张病危通告书,那等同是不可言宣的文告–难逃长逝的运气。
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「人之将死,其言亦善。」人不怕死,那才怪呢?除了修持有武术的人,临命终时,预见时至,身无病苦,心无贪恋,除却,十之八九,叫「死」字给吓坏了。徐居士那时没信佛,更不懂宗教的意义,遑论宗教的经验,不但其言亦善,其行为也很天真可爱,怎么样天真可爱呢?当然是想逃那「死」关口呢!於是到巴拿马(La República de Panamá)住进了伊丽沙白医院四个月,海外医师并不因为国外明亮的月圆而有办法,照样婉言劝走,等於国内同样的公布,出了那几个院,怎肯死心,又去United States里斯本市政医院,依然如是,前後又煎熬了多少个月,无助之下,依旧回国来了。西医束手,改求中医吧,就请教孙利锐中医务卫生职员,孙医务人员除行医外,旁究佛学,凡有就诊的人,每多劝人信佛解厄。孙中医看过他的脉後,除了开些养肝调气的药外,还劝他看佛书才可挽留造化之功。当然,人生走投无路,任哪个人都成了妃子,由不信仰且排挤宗教的人,到了人之最後生存阶段,也就有同情宗教的寻求,如故求生欲作祟呢,此理所当然,是未有可过分指摘的。宗教带给她一股力量,那在她的话,差不离是不可思议的事。
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一九七五年下四个月,是她生命的三个转搭飞机,何以故?以宿世慧根及大悲愿心故。当她全体彻底之时,就想开宇宙之间究竟有未有佛菩萨呢?可是俗尘上的人类都对这不行测的虚幻遥拜,这虚空不就像同吾人心灵上的本性吗?那诸等主题材料,油然则生。他对前边的风貌,猛然生起了悲念,他誓言说∶「假设菩萨能救自个儿活命,作者愿生生世世来度化众生。」那一个愿真是大侠的大,因为众生界是污浊的,是三毒五蕴的结合处所在,又是三界火宅所聚处,出胎入胎还得在众生界翻滚著,煞是不简单呀!发愿次日晚间做了个梦,梦很清楚,一个人紫褐衣巾披袍很庄敬的观世音大士,端严穆酷,站在他的前段时间,菩萨表现慈祥地说∶「不要紧,你放心,只要有意志,有信念,这些困难能够过去,能够远隔你。」又说;「你注意看报纸,不管好缘分,坏因缘,有这厮就传『法』给您。」醒了,是一场梦,好像真实的梦,菩萨的提示,时刻思念。那时还不懂什麽是「法」。天亮了尽快翻阅报纸,有一段小广告,香江来台的徐百鸿先生传授剑术,一切慢性传播病痛,难治病,在短期教导下皆可实用痊愈。他内心好喜欢,菩萨提示不管什麽法,目标要用法治病。人到未有期待的时候,那才专心呢,企图打也打不起来啦!拜见了徐老师,求他引导修练枪术,很用心去学,四个月後气脉打通(中医理论人身有奇经八脉及任督二脉),好像大病初愈,什麽肾成效丧失、肝癌、动脉硬化,一切重病都声销迹灭,无影无琮了。
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病好了,判若三人,心中之高兴,总之。一九七八年五、13月间,由香港(Hong Kong)来台的吐登达尔吉济公,在孙利锐居士介绍下,他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持咒。未来他天天凌晨及早晨十二时都要静坐一钟头及诵持经咒临时辰,坚定不移,充满禅悦。
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一九七三年,真是他不幸的一年,更是生命突破的一年,也是上下参半的一年。那一年所经营的职业倒闭了,赔累不堪,几濒停业,但在修行的征途上,彻底精晓了方正是虚幻无实,这个时候的先愁苦後高兴的风貌,使她骑虎难下,然则菩萨救了她慧命,他是蒙恩被德。他唯有依她的希望,投入观世音菩萨的大悲愿英里去。他打坐,不经常可达人本身两忘的「无我」境界,法喜充塞著他。当她看经,深知一切经文,回光返照,了了觉知,佛塔是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者,他起了对动物可悯之心,你们怎麽不可能会意佛塔的经旨呢?他深信她度众生的心愿必会完结。

‘人之将死,其言亦善。’人不怕死,那才怪呢?除了修持有武术的人,临命终时,预感时至,身无病苦,心无贪恋,除外,十之八九,叫‘死’字给吓坏了。徐居士那时没信佛,更不懂宗教的意思,遑论宗教的经验,不但其言亦善,其作为也很天真可爱,怎么样天真可爱啊?当然是想逃这‘死’关口呢!于是到巴拿马(La República de Panamá)住进了伊丽沙白医院三个月,国外医师并不因为国外明月圆而有办法,照样婉言劝走,等于国内同样的昭示,出了这一个院,怎肯死心,又去美利坚独资国新德里市政医院,照旧如是,前后又煎熬了多少个月,无语之下,照旧回国来了。西医束手,改求中医吧,就请教孙利锐中医务卫生职员,孙医务职员除行医外,旁究佛学,凡有就诊的人,每多劝人信佛解厄。孙中医看过他的脉后,除了开些养肝调气的药外,还劝他看佛书才可挽留造化之功。当然,人生走投无路,任哪个人都成了妃嫔,由不信教且排挤宗教的人,到了人之最后生存阶段,也就有援救宗教的寻求,依然求生欲作祟呢,此金科玉律,是未有什么能够指责的。教派带给她一股力量,那在她的话,简直是出乎意料的事。

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六十八年下三个月,是她生命的一个转搭飞机,何以故,以宿世慧根及大悲愿心故。当她整个深透之时,就想开宇宙之间终究有未有佛菩萨呢?但是俗尘上的人类都对那不得测的用空想来欺骗别人遥拜,那虚空不就像同吾人心灵上的心性吗?那诸等难点,油但是生。他对前方的场景,忽地生起了悲念,他誓言说:‘假如菩萨能救笔者活命,作者愿生生世世来度化众生。’那一个愿真是英豪的大,因为众生界是污染的,是三毒五蕴的结合处所在,又是三界火宅所聚处,出胎入胎还得在众生界翻滚著,煞是不轻松呀!发愿次日晚间做了个梦,梦很清楚,壹位浅豆沙色衣巾披袍很严穆的观世音菩萨大士,端得体苛,站在她的先头,菩萨显示慈祥地说:‘不妨,你放心,只要有意志力,有信心,这一个困难能够过去,能够隔开你。’又说:‘你注意看报纸,不管好缘分,坏因缘,有此人就传“法”给您。’醒了,是一场梦,好像真实的梦,菩萨的指令,心向往之。这时还不懂什么是‘法’。天亮了不久翻阅报纸,有一段小广告,香港(Hong Kong)来台的徐百鸿先生传授拳术,一切慢性传播病魔,难治病,在短时间指引下皆可使得痊愈。他心里好高兴,菩萨提示不管如何法,指标要用法治病。人到未有愿意的时候,那才专心呢,谋算打也打不起来啦!拜谒了徐老师,求她辅导修练棍术,很用心去学,7个月后气脉打通(中医理论人身有奇经八脉及任督二脉),好像大病初愈,什么肾功能丧失、胆结石、原发性心脏肿瘤,一切重病都声销迹灭,瓦解冰消了。

2016-09-23
 
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病好了,判若叁人,心中之欢跃,同理可得。六十五年五、七月间,由Hong Kong来台的吐登达尔吉济颠,在孙利锐居士介绍下,他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持咒。以后她每日清晨及半夜三更十二时都要静坐半小时及诵持经咒一钟头,百折不挠,充满禅悦。

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六十八年,真是他不幸的一年,更是生命突破的一年,也是上下参半的一年。这年所经营的职业倒闭了,赔累不堪,几濒停业,但在修行的道路上,深透理解了富有是虚幻无实,这年的先愁苦后喜欢的场景,使他一步一摇,可是菩萨救了她慧命,他是感恩图报。他唯有依她的希望,投入观世音菩萨菩萨的大悲愿英里去。他打坐,临时可达人作者两忘的‘无笔者’境界,法喜充塞著他。当他看经,深知一切经文,回光返照,了了觉知,佛塔是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者,他起了对动物可悯之心,你们怎么不能够会意浮屠的经旨呢?他深信他度众生的意愿必会完结。(六十三年三月三十十三十一日,慈云月刊五卷二期)

叶正纬先生

认知东正教 |
何谓佛教?

学佛是否需求舍离一切的欲念?

怎么着学佛

什么是佛教的真理?

解脱便是看破与低下吗?

什么是寂灭为乐?

不执着正是应无所住而生其心吗?

东正教的因果观

成佛以往也要受报吗?

念佛一声罪灭河沙?

哪天该放下?(一)

什么日期该放下?(二)

何时该放下?(三)

曾几何时该放下?(四)

哪一天该放下?(五)

何时该放下?(六)

哪一天该放下?(七)

哪天该放下?(八)

白正伟先生

宇宙和性命是从何地来的?

东正教相信忏悔吗?|
如何通透到底试行忏悔这么些善法?

佛教是崇拜偶像的吗?|
东正教乃是独一能够依循真理搜求实相的教派

东正教是重男轻女的吧?

禅宗正是禅定吗?|
略说十种以定为禅的歧途

认知佛教 |
佛塔、菩萨、阿罗汉是什么意思?

略谈佛教回向的施行

念佛人见到瑞相时该如何是好?

怎么样才是「广结善缘」?

修行有魔考是实在吗?

念佛只要真心念几句就够了,为什麽要平日念?

古时候的人语录丶着作那么多,其内容是或不是科学?

设立祖先牌位,佛弟子应该怎么对待那些难点?

正信佛子该如何对待烧纸钱?

正信佛子该如何对待法事截止後之供品?

陈正源先生

佛是如何?了知释迦牟尼十号功德。

佛为啥要度众生?

娼妓屠宰渔猎贩酒等人方可靠仰佛教吗?

怎样作佛事?

道教徒是不孝顺父母的呢?

什么是法师、禅师、律师?

何谓一心不乱?

东正教体贴神通吗?

唯识正是唯心吗?

大修行人应当要闭关吗?

自主?

何谓「三轮车体空」?

👉何谓「五浊」?

👉何谓「三障」?

「生则决定生,去则实不去」?

如何自在学佛?

本愿念佛是佛教净土秘诀吗?

植物是有情众生吗?

学佛人如何面临婚姻?

学佛与佛学有啥分歧?

何谓无缘大慈、同体大悲?

章正鈞先生

什么叫做大乘和小乘?

佛教相信阎王爷吗?

东正教是厌世或落地的宗派吗?

最好修学哪一宗?

非看不可破凡间后工夫学佛吗?

学佛者如何课诵?

在家学佛与出家学佛的异同?

怎样一门深切?

种种宗教都是劝人为善,假诺行善,以往是不是都能往生西方?

看相当多佛书,对协调修行是不是有障碍?

净业学人家里能或不能够供“唵嘛呢叭咪吽”的条幅?

盲目受了菩萨戒後却无法受持,可不可以自行在佛前舍戒?

修苦行对成佛有帮衬啊?

怎么着能够生于安乐,死于安乐?

看到糟糕看的事体很轻易变色,请问应什么克服?

有关「念佛」的多少个难题。

怎么样布施展技术能达到布施解脱?

冬至时节雨纷繁 |
生从何来、死往何处去?

念佛就能够往生,何须受五戒、修十善?

【随缘】怎么样本领总管圆融?

东正教秘籍求财富得财物,那因果何在?

修福报与学佛到底有啥关联?

学佛的目标在离苦得乐,怎样能力真正地离苦得乐?

余正伟先生

佛陀是创世主吗?

佛教为啥要信仰三宝?

东正教徒都愿往生极乐世界呢?

什么是四大皆空?

认知东正教 |
和尚、尼姑、居士是怎么样意思?

道教共有多少宗派?

带业往生等于逃债吗?

先成佛还是先度众生?

东正教的丧葬格局?

个人自学与公共共修有啥两样?

什麽是法?(一) —
法指什麽?

什麽是法?(二) —
法是五阴

什麽是法?(三) —
法是十八界

什麽是法?(四) —
内法与外法

什麽是法?(五) —
苦的源点

什麽是法?(六) —
六六法

为何学佛总是未有升高?

为何学佛做好事常会多折磨?

什么是法力中的孝道?

鸠摩童寿法师是哪个人?鸠摩鸠摩罗什与华夏禅宗的关联(一)

鸠摩罗什法师是何人?鸠摩鸠摩罗耆婆与华夏禅宗的涉嫌(二)

鸠摩鸠摩罗什婆法师是什么人?鸠摩罗什与华夏佛教的关联(三)

郭正益先生

道教的常有教条是什么样?

东正教相信轮回是实在存在的呢?

东正教对于具体尘间的前景是自己瞎发急的吧?

佛教以为婴孩能够信佛吗?

道教徒禁看异教的书籍吗?

学佛必须甩掉现成生活的分享?

大修行者能代众生消业吗?

东正教对灵媒的意见怎么样?

密教是哪些?

忍辱求全正是修忍辱行啊?

动物实验与杀害生命

堕胎新生儿窒息与消业

待人接物与是非

切肉雪菜与犯戒

教派之外的环境保护

为啥富贵却悭吝?

子媳不消当怎样?

为啥先度憍陈如?

在家独修的中央

如何信佛而不退?

做人为什么要学佛?

东正教分裂于别的宗教的特征为什么?

东正教天堂与耶稣天堂的分歧?

科学可讲解佛法吗?

张正圜先生

佛教的主干部教育理是何等?

东正教相信功德回向给旁人吗?

何谓”放下屠刀,立地成佛”?

道教中的四悉檀是如何?

佛教的优秀真是难读难懂的吧?

在家信佛有禁忌吗?

加持的魔法是实在吗?

婴灵作崇之说有依附呢?

因缘果报是真的吗?

什么叫做易行道和难行道?

如何修行对往生西方最有利?

👉何谓“我”与“无我”?

鬼神附身是的确吗?

佛法的精即使怎样?

应该怎么修除烦恼吗?

「八敬法」是或不是不民主吧?

应该怎么样后悔业障呢?

道信徒应该什么教养小孩啊?

佛教鼓励器官捐募吗?

怎么样幸免火烧功德林?

【随缘】从随缘谈恒顺众生(一)

【随缘】从随缘谈恒顺众生(二)

【随缘】从随缘谈恒顺众生(三)

何谓俗世东正教?

孙正德先生

东正教是世界性的宗教吗?

东正教相信超度亡灵的功效吗?

从信佛到成佛须求有个别时间吗?

东正教的生命观是契合科学的呢?

三藏十二部 |
伊斯兰教徒对于整个佛经的神态怎么呢?

学佛也亟需文化和文化吗?

消灾、延生是唯恐的呢?

什么是中阴身?

佛教称为无神论的意趣是怎么样?

何谓专修与杂修?

「一花一社会风气,一木一菩提」是法力吗?

东正教原来是缘起论,早先时期东正教才步入唯心论吗?

供养三宝有金额限制吗?

《无量寿经》与《华严经》

密宗活佛、法王的灌顶

有念与无念就好像相背弃,毕竟要哪些才好?

何谓天魔、阴魔、烦恼魔?

小乘的四念处、大乘的禅及密教的大手印有啥不相同?

如何真正忏悔罪业?

人类及宇宙是被创设的亦或者进化的?

学佛一定要吃全素吗?

临命终时见瑞相就意味着解脱吗?

「信佛」与「学佛」有啥分化?

休憩安心的妙法
五停心观

余正文先生

佛是德高望重的吗?

东正教与民间信仰都拜偶像,两者有什么不一致?

佛教是还是不是宗教?(一)

道教是还是不是教派?(二)

东正教是或不是宗教?(三)

存好心、说好话、做好事正是学佛吗?(上)

存好心、说好话、做好事正是学佛吗?(下)

佛弟子安立圣上如法吧?太岁主宰人的安危祸福吗?

出家是出哪些家?(一)

出家是出哪位家?(二)

出家是出哪位家?(三)

出家是出哪位家?(四)

伊斯兰教有未有说三魂七魄、灵魂不灭?

酒非荤腥之食,自身又无罪恶,为吴双正教禁止饮酒?

东正信徒有未有「品级」之分?

东正教对命相丶八字的视角如何?

将佛经丶咒语印於纸上烧给祖先丶亡灵如法呢?

释儒道所说的道理都千篇一律吧?

从迎佛牙到信基督
| 学佛越久离佛越远是真正吗?(一)

从迎佛牙到信基督
| 学佛越久离佛越远是真的吗?(二)

从迎佛牙到信基督
| 学佛越久离佛越远是实在吗?(三)

从迎佛牙到信基督
| 学佛越久离佛越远是实在吗?(四)

伊斯兰教说众平生等,那佛与动物有无差别?

杨正旭先生

东正教对于烟酒赌钱的意见怎么着?

大千世界怎么说?

什么是五眼?|
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

杀生的定义和界定是如何?

佛教崇拜鬼神吗?|鬼神和上帝的异样

东正教相信在劫难逃、在数难逃之说吗?

「此生不了道,披毛戴角还」是真的吗?

水翠钱在东正教表示什么?

日莲正宗与平昔道是否东正教?

在骨血学佛与僧人学佛有哪些差别?

游正光先生

什么才是确实的神人?

真的有西方与鬼世界吗?

自杀与杀生

出家与在家

顿悟与渐修

认知东正教 |
什么是佛法僧三宝?

在家居士怎么样设佛坛?

长生不老药如来佛藏

结缘与了业

名师与明师的出入

居士可不得以归依三宝?

佛神道到底有没有护念我们?

专业或家里涉嫌要杀生怎麽办?

学佛人能够六柱预测六柱预测赌博呢?

意识是不存不济的法呢?

冤冤相报什么时候了

众生会度尽吗?

如何念佛才具得力?

怎样布施展技巧正确?

修行到底是修哪多少个心?

【祛风利湿】到底在说什么样(一)?

【渗湿消肿】到底在说怎么(二)?

【补中益气】到底在说怎样(三)?

【去除风湿清热】到底在说怎么着(四)?

【利尿开胃】到底在说哪些(五)?

陆正元先生

信仰伊斯兰教必须出家吗?

道信徒相信祈祷的作用吗?

佛教的修持方法是哪些?

道教徒能参预政治军事专门的学业吧?

伊斯兰教相信上帝的留存呢?

放生应有的科学价值观及做法

怎样使人深信不疑三世因果?

佛教的授记观念是怎么着?

怎样辨明佛经的真假?

「鬼世界门前僧道多」是的确吗?

人死後去何地是或不是依然变人?

投生怎麽投法?

将来万一有复制人,请问此复制人有无灵性?

一念万年永久一念什么看头?

如何才具真的从内心深处信佛?

什麼情況下只是伏煩惱?要怎麼作本领斷除煩惱?

如何不受五欲六尘的阻力,而能全力以赴修学佛法?

如何技艺远隔嫉妒?

净土方法真是第一方法吗?

学佛修行能否清除宿业?

真有天堂和幽冥间存在呢?升天堕狱是哪个人所使?

修行者如何坦然面前蒙受「去世」?

在家居士组成团体共修如不及法?

何谓「七情六慾」?为啥要戒「七情六慾」?

蔡正礼先生

东正信众必须吃素吗?

佛教相信灵魂的莫过于吗?

佛经中说的劫到底是多久?

佛教反对节育吗?

道教会以异教徒为罪犯吗?

叁个道信徒的饮食观?

持咒有用吗?

东正教对神通和异能的见解怎么样?

密教盛行东正教会灭亡吗?

学禅若终身不悟如何是好?

佛神道为啥会不死不活?

“知见立知”与“观行”的距离?

佛法与世法是还是不是龃龉?

教下无法谈般若吗?

学佛后能八面后珑吗?

成佛后会再成动物吗?

波旬为什么会败坏成魔王?

戒淫茹素或食色性也?

佛会留惑润生度众吗?

佛法实相与物军事学一致吗?

真的有私下意志吗?

离苦乐就会离烦恼呢?

学佛的万丈能够是何许?

人性是善照旧恶?

东正教对地下现象的见地怎么着?

生命源点|缘起与进化论冲突吗?

伊斯兰教以出家为重吗?

时间和空间迷思 |
无始是什么看头?

何正珍先生

什么是业 |
要哪些善行身口意业?

业因与业习 |
业的多变与未有家能够回

怎么着守护身业?

如何验证邪行?

如何接受身业的异熟果报?

怎么着守护口业?

怎么着看到自身的瞋习?

学佛人怎么对治欲望?

学佛人怎么看孩子欲?

什么是学佛人的饮食观?

既然一切皆空,学习还会有须求吗?

什么是解脱,怎样求脱身?

略谈大乘解脱的密码

什么是烦恼障?

什么是所知障?

【忆佛、修定】什么是九住心?

【忆佛、修定】略谈盘算散乱心的门类

【忆佛、修定】略谈红尘、出人间的定资粮_戒为开首

修习佛法当不舍真善知识

周正铭先生

佛跟阿罗汉有啥分别?

捉周是还是不是合乎逻辑?

学佛为甚么要持戒?

学佛贵在精进!精进的定义为啥?

如何确实的低下?

高正国先生

如何相信因果轮回与极乐世界?

修念佛法门与开悟是不是有关联?

诵经时不解经中道理有无利润?

为何执着正是苦?

如何有效地断除见惑与思惑?

人死后若无投胎,是不是就改成鬼?

物质生活、当代科技(science and technology),与修持佛法是不是有争持?

佛法因果的道理,是不是与宿命论之说一样?

即然一切法空,行善作恶,差距不小,还也许有差异吗?

吴正洁先生

全体宗教都以一致的呢?

东正教里头能够分宗立派吗?

佛法和生存间的拖累与应用?

出亲属怎么要受供养、托钵?

烦恼即菩提、生死即涅盘?

断小编见为什么一定要有未到定?(一)

断小编见为啥必须求有未到定?(二)

断笔者见为什么必须要有未到定?(三)

断作者见为啥应当要有未到定?(四)

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